“食者民之本也，民者国之本也，国者君之本也。是故人君者，上因天时，下尽地财，中用人力，是因群生逐长，五谷繁殖。”
“播百谷，劝耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰货。”
“所有之田，岁岁种之，土敝气衰，生物不遂，为农者，必储粪朽以粪之，则地力常新壮，而收获不减。”
一个农家流派之人在元朝大臣郭守敬的引荐下，前来游说张华，反对儒家轻农商的理念，提升农家的地位。
郭守敬精通水利和天文，而此人与郭守敬一样，都是干实事的官员，而且来自同一个朝代——元朝。
此人在元朝的官职只是县令，但他根据实践经验和前人经验，编纂了著名的《王祯农书》，为古华夏五大农书之一，也是农本思想的拥护者，认为如果官吏自己都不懂农作之事，安能劝人？
这个农家流派之人，名为王祯。
王祯在元朝只是官至县令，但在喜欢种田的张华这里，农家的地位很高。
因此，王祯听说张华的领地科举内容竟然有农学，认为张华重视农业，是值得效忠之人，于是找到了同个朝代的元朝大官郭守敬，请郭守敬引荐自己。
郭守敬在元朝的地位远高于王祯这个县令，不过郭守敬在与王祯交谈时，发现王祯对种田有极深的理解，而且还携带着一本农书，认为王祯是个人才，于是就有了王祯在张华面前谆谆教诲之事。
王祯再三强调农家的重要，尤其认为各地的父母官，必须懂得农作之事，才能体验到民生疾苦，才能劝农。
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