这个把敲马问倒了。和大多数信众一样，推翻三座大山、人民当家作主、人民民主专政等等，是说惯了的老套话。至於是哪三座山，人民怎样当家作主，怎样民主专政，一般人说不出。像敲马这样能答出什麽主义的，又经不起推问。她急急想了一下，只好答：“封建主义就是地主收租呗！”
戚正召笑道：“地主收租应该叫土地主义，与封建毫不搭界。封建是两千年前的事，分封诸候。可见政治家和历史家乱设概念，忽悠人的。一般人很容易忽悠，你只要给他几句套话，他就深深箝进自己的脑子去，背诵得滚瓜烂熟，成为一辈子的教条！”
听了这些话，学宁似有所得，说：“对呀，我们平时说惯了的一些话，仔细推敲就糊涂了。例如说，**当家作主，怎麽个当家作主法？”
信马若有所思，说：“确实，有些话我们只是说习惯了，并不知其所以然，也不去思考。这个人民当家作主，实际上是g部当家作主。一件事情的做与不做，并不徵求大众的意见。例如，几年前那次大饥荒，大众饿得有气无力，许多人得了浮肿病甚至Si亡。可听说那时还将三百万吨大米运去支援非洲。还有一只轮船刚从什麽国家买了面粉回来，中途接到命令，改变航线开去给阿尔巴尼亚了。这些事，要是由**当家作主，决不会同意那麽g！”
“是的，人民当家作主，只是借用人民的名义，g部当家作主。这是理论家最大的漏洞，政治家最大的骗局。b皇帝的自称天子，宋江的自称代天行道，还要不靠谱！”戚正召说。
“那麽，人民就没办法当家作主了吗？能否通过某种形式去当家作主呢？”信马问。
“直接当家作主是不可能的，但是可以通过选举投票间接地去当家作主。”戚正召回答。
这场家庭谈话发生在1966年初春。此一开了头，陆陆续续地又有一些错误言论对儿nV们散布。不久，来了**，戚正召成了鸿大资产阶级反动教育路线的代表人物，校园里贴满批判他的大字报。敲马本来开始被老爸争夺的思想又被主流顺了过去。
要知道，在传播媒T、纸墨出版和宣传教育高度统一的情况下，整个社会形成一个毫无杂sE的舆论场。这个舆论场强大到足以将每个人的脑子牢牢x1住，就如宇宙中的黑洞连光线也牢牢x1住那样。少不经事的年轻人尤其无法抵御那舆论x1力。所以，任何老家伙想与党争夺下一代的企图都是徒劳的。你一个人的力量怎麽能与社会主流拔河呢？如果你有自己的不宜之见，最明智的态度是不要与子nV谈政治，把子nV当危险动物来防范。要不然，“堡垒最容易从内部攻破”，一旦揭发起你来，将是招招致命的！
亲缘关系这条纽带最容易被高估，以为它是牢不可破的天经地义的。小的以为啃老理所当然，老的以为靠小也理所当然。实际不是那麽回事。父子本是同林鸟，大难来时各自飞。没有大难时也只能维持脆弱的表面关系。
此外还有利益因素。眼看着**T制囊括一切资源，而且将永远囊括下去，子nV们当然就选择站在T制一边了。所以陆晨揭发反毛言论而将母亲送上断头台，牛理临终要见子nV一面而不得，谭山花称只感谢党和人民而不承认父母有养育之恩，这些都在本书的故事里边提到，都属这个环境的1UN1I特徵。所以在政治运动排山倒海袭来时，平时就有极高政治觉悟的戚敲马自然就选择了站在群众一边。
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